| 2. Exégesis Lingüística El versículo abre con vayetse {וַיֵּצֵא | wa-yē-ṣēʾ} ‘y salió’, marcando el inicio narrativo. El sintagma lifnei {לִפְנֵי | li-p̄-nê} ‘delante de’ señala a Asa {אָסָא | ʾāsāʾ} como destinatario. Vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} ‘y dijo’ introduce el discurso directo, seguido del imperativo shemauni {שְׁמָעוּנִי | šə-mā-ʿū-nî} ‘escuchadme’ para captar la atención. La mención de Yehudah {יְהוּדָה | yə-hū-ḏāh} y uvinyamin {וּבִנְיָמִן | û-ḇin-yā-min} delimita la audiencia tribal. La conjunción ve-im {וְאִם־ | wə-ʾim} ‘y si’ encabeza dos condicionales paralelos: tidreshuhu {תִּדְרְשֻׁהוּ | tiḏ-rə-šū-hū} ‘le buscáis’ seguido de yimmatse {יִמָּצֵא | yim-mā-ṣēʾ} ‘se dejará hallar’, y taazvuhu {תַּעַזְבֻהוּ | ta-ʿaz-vu-hū} ‘le abandonáis’ seguido de yaazov {יַעֲזֹב | ya-ʿă-zōḇ} ‘él abandonará’, creando un paralelismo de acción y resultado. El infinitivo constructo biheyotkhem {בִּֽהְיֽוֹתְכֶם | bih-yōt-khem} ‘cuando estéis’ establece la condición constante para la presencia de Yahweh. |