| 14. Exégesis Lingüística El versículo se estructura en dos cláusulas coordinadas que contrastan la inevitabilidad de la muerte con la discreción divina. Comienza con ki-mōt nāmûṯ {כִּי־מ֣וֹת נָמ֔וּת | kî-mōṯ nāmûṯ} 'porque ciertamente morimos', donde la conjunción causal precede al imperfecto Qal subrayando certeza. Prosigue con wə-kammayim han-niggārîm ʾarṣâh {וְכַמַּ֙יִם֙ הַנִּגָּרִ֣ים אַ֔רְצָה | wə-kammayim han-niggārîm ʾarṣâh} 'como aguas derramadas sobre la tierra', un participio Nifal que marca pasividad irreversible, enfatizado por ʼă-šer lō yē-ʼāsēpû {אֲשֶׁר לֹא יֵאָסֵפוּ | ʼă-šer lō yē-ʼāsēpû} 'que no pueden reunirse'. La segunda cláusula inicia con wə-lō-yiśśāʼ ʼĕ-lō-hîm ne-p̄eš {וְלֹא־יִשָּׂא אֱלֹהִים֙ נֶ֔פֶשׁ | wə-lō-yiśśāʼ ʼĕ-lō-hîm ne-p̄eš} 'y Dios no arrebata la vida de la nefesh', donde el imperfecto expresa la decisión divina de conservar la existencia; culmina con wə-ḥā-šav ma-ḥa-šā-vōṯ lə-vil-tî yid-dāḥ mim-men-nû nid-dāḥ {וְחָשַׁב מַֽחֲשָׁב֔וֹת לְבִלְתִּ֛י יִדַּ֥ח מִמֶּ֖נּוּ נִדָּֽח | wə-ḥā-šav ma-ḥa-šā-vōṯ lə-vil-tî yid-dāḥ mim-men-nû nid-dāḥ} 'y considera pensamientos para que el desterrado no sea expulsado de él', donde lə con bilti introduce finalidad y el participio Nifal refuerza la promesa de restauración. |