| 16. Exégesis Lingüística ve-atah {וְעַתָּה | wə-ʿat-tā(h)} ‘y ahora’ marca el cambio inmediato en la narración. El par de imperativos shilchu {שִׁלְחוּ | ši-lə-ḥū} ‘enviad’ y vehagidu {וְהַגִּידוּ | wə-hag-gî-dū} ‘comunicad’ se refuerza con el adverbio mehērā {מְהֵרָה | mə-hê-rā(h)} ‘pronto’. El infinitivo constructo le-emor {לֵאמֹר | lē-ʾmōr} introduce la instrucción directa al-talen {אַל־תָּלֶן | ʾal-tā-len} ‘no pases la noche’. A continuación, be-arvot {בְּעַרְב֣וֹת | bə-ʿar-ḇōṯ} ‘en los vados’ y hamidbar {הַמִּדְבָּר | ham-mid-bār} ‘del desierto’ delimitan el entorno. La reiteración avor {עָב֣וֹר | ʿā-ḇōr} y taavor {תַּעֲב֑וֹר | ta-ʿă-vōr} enfatiza la urgencia del cruce. Pen {פֶּן | pen} introduce la advertencia condicional seguida del Pual yevulla {יְבֻלַּ֣ע | yə-vul-lá‛} ‘ser tragados’, contrastando mandato y consecuencia. |