μου

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 μου

   mou

   mi
2. sentence🔊 καὶ μεταστήσας αὐτὸν ἤγειρεν τὸν Δαυὶδ αὐτοῖς εἰς βασιλέα ᾧ καὶ εἶπεν μαρτυρήσας Εὗρον Δαυὶδ τὸν τοῦ Ἰεσσαί ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου ὃς ποιήσει πάντα τὰ θελήματά μου

   KAI me-ta-STÊ-sas au-TON Ê-gei-ren ton da-UID au-TOIS eis ba-si-LE-a HÔ KAI EI-pen mar-ty-RÊ-sas HEU-ron da-UID ton tou ie-sa-AI AN-dra ka-TA tên kar-di-A N mou hos poi-Ê-sei PAN-ta ta the-LÊ-ma-TA mou

   y habiendo quitado a él levantó el David a ellos como rey a quien y dijo habiendo dado testimonio hallé David el del Isaí un hombre según la corazón mi quien hará todas las voluntades mis

Exégesis

La frase enfática Heuron Dauid ton tou Iessai andra kata tēn kardian mou {Εὗρον Δαυὶδ τὸν τοῦ Ἰεσσαί ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου | Heûron Dauìd tòn tou Iessaí ándra katà tḕn kardían mou} combina el verbo en primera persona heuron {Εὗρον | Heûron} con varias aposiciones (Dauid, ‘el de Isaí’, ‘hombre’) para subrayar la identidad concreta del elegido. La expresión kata tēn kardian mou ‘conforme a mi corazón’ usa kata con acusativo de relación para describir la correspondencia profunda entre la voluntad divina y el interior de David.

El pronombre relativo hos {ὃς | hos} introduce la cláusula final, donde poiēsei {ποιήσει | poiḗsei} en futuro indicativo acentúa la seguridad del cumplimiento futuro, y la combinación panta ta thelēmata mou {πάντα τὰ θελήματά μου | pánta tà thelḗmatá mou} con acusativo plural más genitivo posesivo resalta la obediencia plena a la múltiple voluntad de Dios. En español se mantiene la secuencia lógica: remoción del antiguo rey, establecimiento de David y testimonio divino explicativo, usando perífrasis como “dando testimonio” para reflejar el participio modal griego.