τοῦτο

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τοῦτο

   TOU-to

   esto
2. sentence🔊 διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο Ἀγνώστῳ θεῷ ὃ οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε τοῦτο ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν

   di-er-KHO-me-nos gar KAI a-na-the-o-RON ta se-BAS-ma-ta hy-MON HEU-ron KAI bô-MON en hôi e-pe-GE-grap-to a-GNÔ-stôi the-ÔI ho OUN a-gno-OUN-tes eu-se-be-EI-te TOU-to e-GÔ ka-taŋ-GE-lô hy-MEEN

   pasando pues y observando los objetos de culto de ustedes encontré y un altar en en el cual estaba inscrito a un desconocido dios lo que por tanto sin saber ustedes rinden culto esto yo proclamo a ustedes

Exégesis

touto {ὃ… τοῦτο | ho… toû-to} enlaza lo que los atenienses hacen con lo que Pablo proclama: la cláusula relativa ho oun agnoountes eusebeite {ὃ οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε | ho oun ag-no-oun-tes eu-se-bei-te} ‘lo que, pues, ignorando veneran’ presenta, mediante el participio agnoountes {ἀγνοοῦντες | ag-no-oun-tes}, la causa de la acción verbal eusebeite {εὐσεβεῖτε | eu-se-bei-te} ‘veneran’.

El demostrativo touto egō katangellō hymin {τοῦτο ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν | toû-to e-gṓ ka-tang-gél-lō hy-mîn} retoma y enfatiza el mismo referente, con el pronombre egō en posición marcada para destacar el contraste entre la ignorancia de los oyentes y la proclamación informada de el apóstol. La sintaxis griega, a el encadenar participios, cláusulas relativas y demostrativos, construye un argumento persuasivo que pasa de la observación cultural a la revelación teológica, transición que se refleja en español manteniendo la secuencia causal e inferencial (gar, oun) mediante conectores equivalentes.