τοῦ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τοῦ

   tou

   del
2. sentence🔊 Ἐγώ εἰμι ἀνὴρ Ἰουδαῖος γεγεννημένος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας ἀνατεθραμμένος δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλ πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρῴου νόμου ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ θεοῦ καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστε σήμερον

   e-GO EI-mi a-NÊR iou-da-I-os ge-gen-nê-ME-nos en tar-SÔ tês ki-li-KI-as a-na-te-thra-ME-nos de en tê PO-lei TAU-tê pa-RA tous PO-das ga-ma-li-ÊL pe-pai-deu-ME-nos ka-TA a-KRI-bei-an tou pa-TRÔ-i-ou NO-mou dzê-lô-TÊS hy-PAR-khōn tou the-OU ka-THŌS PAN-tes hy-MEIS ES-te SÊ-me-ron

   Yo soy un hombre un judío habiendo nacido en Tarso de Cilicia habiendo sido criado pero en la ciudad esta junto a los pies Gamaliel habiendo sido instruido según rigor del ancestral ley celoso siendo de Dios como todos ustedes son hoy

Exégesis

El participio perfecto pepaideumenos {πεπαιδευμένος | pepaideuménos} 'instruido' se especifica mediante la frase preposicional kata akribeian tou patroiou nomou {κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρῴου νόμου | katà akribeían tou patrṓiou nómou} 'conforme a la exactitud de la ley ancestral', donde kata con acusativo expresa norma, akribeia subraya rigor detallado y el genitivo patroiou nomou vincula esta precisión con la tradición recibida de los padres.

Hacia el final, zēlōtēs hyparchōn tou theou {ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ θεοῦ | zēlōtḗs hypárchōn tou theoû} 'siendo celoso de Dios' emplea un participio presente para describir un estado continuo de fervor religioso.