| 12. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la secuencia preposicional relativa en hois {Ἐν οἷς | En hoîs}, donde en {Ἐν | En} rige el dativo y el pronombre relativo hois {οἷς | hoîs} enlaza con las circunstancias descritas anteriormente, creando una cláusula adverbial de trasfondo. El participio presente medio poreuomenos {πορευόμενος | poreuómenos} funciona como verbo principal dentro de esta construcción participial, con valor de acción continua del sujeto implícito (Pablo) mientras realiza el viaje. La preposición eis {εἰς | eis} introduce el destino geográfico, Damaskon {Δαμασκὸν | Damaskòn}, marcado por el acusativo como movimiento hacia un lugar. La frase preposicional met’ exousias kai epitropēs {μετʼ ἐξουσίας καὶ ἐπιτροπῆς | met exousías kaí epitropês} emplea metʼ con genitivo para señalar la circunstancia acompañante: Pablo viaja con respaldo oficial. Exousias y epitropēs, ambas en genitivo, forman un par coordinado que detalla la naturaleza de ese respaldo como “autoridad” y “comisión”. El sintagma tēs tōn archiereōn {τῆς τῶν ἀρχιερέων | tês tôn archieréōn} ata ambas nociones a su fuente personal, “los sumos sacerdotes”, mediante un genitivo que expresa procedencia y legitimación. En español, esta estructura subordinada se puede verter como una oración circunstancial de trasfondo temporal junto con complementos preposicionales que conservan tanto el destino como el carácter oficialmente autorizado del viaje. |