| 21. Exégesis Lingüística El diálogo se abre con la conjunción postpositiva de {δὲ | dè} 'pero' que introduce contraste, y el verbo principal eipan {εἶπαν | eî-pan} 'dijeron' seguido de la frase preposicional pros auton {πρὸς αὐτὸν | pròs au-tón} 'a él' como complemento de la preposición. El pronombre hēmeis {ἡμεῖς | hē-meîs} 'nosotros' se coloca enfáticamente al inicio de la respuesta para destacar al grupo que habla frente a posibles informantes previos. El doble uso de oute {οὔτε | oú-te} 'ni' une dos negaciones paralelas: primero, la ausencia de cartas, grammata {γράμματα | grám-ma-ta} 'escritos/cartas', desde Judea; segundo, la ausencia de comunicación personal de miembros de la comunidad, tis tōn adelphōn {τις τῶν ἀδελφῶν | tis tôt a-del-phôn} 'alguno de los hermanos'. El participio paregenomenos {παρεγενόμενός | pa-re-ge-nó-me-nos} 'que ha venido' funciona de manera adjetival modificando a tis {τις | tis} 'alguno', y encabeza la cláusula dependiente para subrayar la falta de testimonio oral directo. Los verbos apengeilen {ἀπήγγειλεν | a-pḗn-gei-len} 'informó/declaró' y elalēsen {ἐλάλησέν | e-lá-lē-sen} 'habló/dijo' se conectan mediante la conjunción ē {ἢ | ē} 'o', y el objeto ti ponēron {τι πονηρόν | ti po-nē-rón} 'algo malo/perjudicial' especifica que no ha habido reporte negativo alguno acerca de Pablo. El orden de palabras griego presenta primero la negación de comunicaciones escritas y luego la de comunicaciones orales, estructurando la respuesta como una negación exhaustiva de cualquier rumor desfavorable, lo que se refleja en español manteniendo la secuencia de ausencia de cartas y de testigos presenciales. |