ἐν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ἐν

   en

   en
2. sentence🔊 γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραὴλ ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν ἐν τούτῳ οὗτος παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής

   gnō-STON ES-tō PA-sin hy-MEEN KAI pan-TI tō la-Ō is-ra-ÊL HO-ti en tō o-NO-ma-ti ee-ay-SOO khree-STOO tou na-zō-ra-I-ou HON hy-MEIS e-stau-RŌ-sa-te HON HO the-OS Ê-gei-ren ek ne-KRŌN en TOU-tō HOU-tos pa-RES-tē-ken e-NŌ-pi-on hy-MÔN hy-gi-ÊS

   conocido sea a todos a ustedes y a todo al pueblo de Israel que en el nombre Jesús Cristo del nazareno a quien ustedes crucificaron a quien el Dios levantó de muertos por esto este se ha presentado ante ustedes sano

Exégesis

La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} 'que' introduce la proposición central, estructurada en torno a la expresión preposicional en tō onomati Iesou Christou tou Nazōraiou {ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου | en tôi o-nó-ma-ti Iē-soû Khris-toû toû Na-zō-rai-ú}, donde el dativo con en indica el medio o autoridad en cuyo poder se realizó el milagro.

La cláusula final en toutō houtos paresteken enopion humōn hugies {ἐν τούτῳ οὗτος παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής | en toú-tōi hoû-tos pa-rés-tē-ken e-nṓ-pi-on hu-môn hy-giḗs} coloca en posición enfática el dativo instrumental en toutō 'por medio de este (Nombre)', seguido por el demostrativo houtos 'este' como sujeto, el perfecto paresteken que subraya el estado actual permanente del hombre, y el atributo hugies 'sano' como evidencia visible. Al verterlo al español, se mantiene la secuencia de contraste “a quien vosotros crucificasteis / a quien Dios resucitó” y se expresa el valor instrumental del dativo con giros como “en el nombre de” y “por medio de él”, conservando la fuerza forense y teológica del testimonio.

Raíz y etimología

raíz gen🔊 γενgamma-epsilon-nu

“raza, familia, linaje”