| 21. Exégesis Lingüística El versículo articula primero la humillación mediante cláusulas coordinadas, comenzando con u-min benei anasha {וּמִן־בְּנֵי֩ אֲנָשָׁ֨א | û-min bə-nê ʾănāšāʾ} “de entre los hijos de los hombres” y el Peal perfecto terid {טְרִ֜יד | ṭə-rîḏ} “fue expulsado”. A continuación, las oraciones de estado y compañía (ve-libbeh im-ḥeyvata šavî šavîw, ve-im-ʿaradaya medoreh isba ketorin yetaʿamuneh) describen la transformación interior y la vida bestial. La voz pasiva Itpeel yiṣṭabbaʿ {יִצְטַבַּ֑ע | yiṣ-ṭab-baʿ} “fue empapado” enlaza con el complemento gišmeh shemaya {גִּשְׁמֵ֣הּ שְׁמַיָּ֖א | giš-mêh šə-ma-yāʾ} “rocío del cielo”. La conjunción relativa di-šallit elaha alia ʿillāʾā {דִּֽי־שַׁלִּ֞יט אֱלָהָ֤א עִלָּאָה֙ | dî-šal-lîṭ ʾelāhāʾ ʿillāʾā} introduce el reconocimiento de la soberanía divina, y la secuencia Haphil yiṣbēh yehaqim {יִצְבֵּ֖הּ יְהָקֵ֥ים | yiṣ-bêh yə-hā-qêm} intensifica la autoridad al “poner” y “establecer” al gobernante. |