1 En el tercer año del reinado de Joacim, rey de Judá, Nabucodonosor, rey de Babilonia {Bavel: imperio mesopotámico}, vino a Jerusalén y sitió {yatzar: rodeó con fuerzas militares} la ciudad.
2 El SEÑOR {Adonai, Soberano que domina a los reyes} puso a Joacim, rey de Judá, en sus manos, junto con parte de los utensilios {kelei: instrumentos sagrados} de la casa de Dios {Elohim, Santidad del templo}. Luego llevó estos utensilios al país de Sinar, al templo de su dios, y los colocó en la cámara del tesoro de su dios.
3 El monarca {melek: autoridad suprema} ordenó a Aspenaz, principal de sus eunucos, hacer venir jóvenes israelitas de la estirpe real y de la nobleza {partemim: clase gobernante}.
4 Muchachos sin defecto alguno {mum: imperfección física}, de buena presencia, instruidos en sabiduría práctica, conocedores de conocimiento {da’at: saber profundo} y provistos del vigor necesario para permanecer en el palacio del rey y preparados para recibir enseñanza en la escritura y en la lengua caldea.
5 El rey {hamelekh: Autoridad Suprema} dispuso para ellos una ración diaria {dvar-yom: provisión rutinaria} de los manjares reales y del vino de su selecta copa, e indicó que se formaran durante tres años; concluido ese tiempo, comparecerían ante su trono.
6 Y sucedió que entre la descendencia de Judá {yehudah: tribu del sur} se hallaban Daniel, Ananías {chananyah: misericordia de Yah}, Misael y Azarías.
7 El príncipe {sar: funcionario del rey} de los eunucos les asignó nombres; a Daniel le puso Beltsasar, a Ananías Sadrac {shadrakh: nombre acadia}, a Misael Mesac y a Azarías Abed-nego.
8 Daniel {Daniyyel: fiel ante Dios} determinó en su interior {lev: núcleo de voluntad} no profanarse con la ración designada por el rey ni con el vino de su banquete; por ello solicitó al jefe de los eunucos que no lo obligara a contaminarse.
9 Dios {Elohim, Dador de Gracia} otorgó a Daniel favor {chesed: bondad leal} y misericordia delante del jefe de los eunucos.
10 El jefe de los eunucos dijo a Daniel: "Temo por mi señor el rey, quien fijó vuestras raciones de comida {ma’akhal: ración elegida} y bebida. Si llegara a notar que vuestros rostros lucen abatidos {zo’afim: semblante decaído} en comparación con los jóvenes de vuestra misma edad, esto expondría la vida del responsable ante la corte real."
11 Y Daniel dijo al intendente {hammeltsar: administrador real}, a quien el jefe de los eunucos {sar hassarisim: autoridad de la corte} había puesto sobre Daniel, Ananías, Misael y Azarías.
12 Te pido que pongas a prueba a tus siervos por diez días {yamim asarah: lapso de prueba}, y que nos proporcionen legumbres {zeroim: plantas sembradas} para comer y agua para beber.
13 Ante ti se presentarán nuestro semblante y el de los jóvenes que consumen la ración real {patbag: porción exclusiva para la corte real}; y conforme determines, actúa con tus siervos {avadeikha: personas a tu servicio}.
14 Escuchó su petición {davar: palabra/asunto} y los sometió a prueba durante diez {asarah: numeral cardinal} días.
15 Al cabo de diez días, su semblante {mareh: apariencia externa} pareció más saludable y se mostraron más robustos de cuerpo que todos los jóvenes que comían la ración {patbag: comida especial} del rey.
16 Sucedió entonces que el mayordomo apartaba la ración de comida {et-patbagam: ración palaciega} y el vino de la bebida, y les proporcionaba legumbres {zeronim: legumbres}.
17 A estos cuatro jóvenes, Dios {Elohim, Dador de Sabiduría} les otorgó conocimiento y discernimiento en cada escrito y en toda sabiduría {khokhmah: consejo práctico}, y Daniel comprendió toda visión y sueños.
18 Al término del plazo que el rey {hamelekh: Gobernante Supremo} había fijado para presentarlos, el jefe de los eunucos {sar hasarisim: Encargado Principal} los condujo ante Nabucodonosor.
19 El monarca {melek: autoridad suprema} mantuvo audiencia con ellos; sin embargo, en medio de todos no se encontró {nimtsa: sin igual competidor} persona comparable a Daniel, Ananías, Misael y Azarías, y de este modo comparecieron ante el rey.
20 Y en toda cuestión de sabiduría {chokhmat: Discernimiento Profundo} e inteligencia que el rey les planteó, demostraron tener una capacidad diez veces superior a la de todos los magos y practicantes ocultistas {ashshafim: Practicantes Ocultistas} de todo su reino.
21 Daniel perduró {vayhi: existencia continua} hasta el primer año del monarca {melek: dignidad regia} Ciro.