| 11. Exégesis Lingüística El versículo articula un desarrollo de tres cláusulas coordinadas que describen el surgimiento, la exaltación y la manifestación pública de la vid. Comienza con vayihyulah {וַיִּֽהְיוּ־לָ֞הּ | wə-yih-yū-lāh} 'y fueron para ella', introduciendo narrativamente la posesión de la vid (lah). La constructa mattot oz {מַטּ֣וֹת עֹ֗ז | maṭ-ṭōṯ ʿōz} 'varas de poder' enfatiza vigor mediante una relación posesiva. El sintagma elshivtei moshlim {אֶל־שִׁבְטֵי֙ מֹֽשְׁלִ֔ים | ʾel-šiv-tê mōš-lîm} 'entre los cetros de gobernantes' aporta contexto de autoridad real. A continuación, vatigbah komato {וַתִּגְבַּ֥הּ קֽוֹמָת֖וֹ | wa-tig-baḥ qō-mā-ṯō} 'se elevó su estatura' emplea la pasiva del Qal para indicar exaltación. La conjunción coordina con vayera begavho {וַיֵּרָ֣א בְגָבְה֔וֹ | wa-yē-rā bə-gā-hō} 'y fue vista en su altura', donde el Nifal subraya visibilidad. Finalmente, berov daliyyotav {בְּרֹ֖ב דָּלִיֹּתָֽיו | bə-rōv da-li-yō-ṯāv} 'por la abundancia de sus ramas' introduce la causa, completando el crescendo semántico desde el poder inicial hasta su manifestación pública. |