| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque', que introduce la razón de las acciones sucesivas. El verbo amad {עָמַד | ʿā-mad} 'se detuvo' encabeza la cláusula principal en orden verbo-sujeto, seguido de melekh Babel {מֶלֶךְ־בָּבֶל | me-lekh ba-vel} 'el rey de Babilonia'. La construcción liqsam kesem {לִקְסָם קֶסֶם | liq-sam ke-sem} funciona como cláusula de propósito. El sintagma em haderekh {אֵם הַדֶּרֶךְ | ʾel-ʾēm ha-de-rekh} 'bifurcación' junto con berosh shne-né ha-de-ra-khim {בְּרֹאשׁ שְׁנֵי הַדְּרָכִים | be-rosh shə-nē ha-de-ra-khim} 'al inicio de los dos caminos' configura un complemento de lugar. A continuación kilkal bachitzim {קִלְקַל בַּחִצִּים | kil-kal ba-khit-tsim} 'sacudió las flechas', šā-ʾal terafim {שָׁאַל תְּרָפִים | šā-ʾal te-ra-fim} 'consultó a los terafines' y rā-ʾāh ba-kā-ved {רָאָה בַּכָּבֵד | rā-ʾāh ba-kā-ved} 'observó el hígado' describen una secuencia de prácticas adivinatorias. El uso del infinitivo para expresar propósito y la progresión de acciones se adaptan al español con oraciones coordinadas y construcción perifrástica para preservar la estructura hebrea. |