| 10. Exégesis Lingüística El versículo abre con el pronombre hemah {הֵמָּה | hēmāh} ‘ellos’, marcando un sujeto colectivo; el verbo en Piel gillu {גִּלּוּ | gil-lū} ‘descubrieron’ subraya la intensidad de la acción. Seguidamente, ʿervatah {עֶרְוָתָהּ | ʿer-wā-ṯāh} ‘su desnudez’ funciona como frase idiomática de humillación. La concatenación de baneha {בָּנֶיהָ | bā-ne-hā} y uvenoteha {וּבְנוֹתֶיהָ | û-ḇə-nō-ṯe-hā} enfatiza la destrucción total de la descendencia. La secuencia lakachu {לָקָחוּ | lā-qā-ḥū} ‘tomaron’ y haragu {הָרָגוּ | hā-rā-gū} ‘mataron’ presenta acciones violentas en cadena; ve’otah {וְאוֹתָהּ | wə-ʼō-ṯāh} refuerza el objeto víctima. La construcción vatehi-shem la-nashim {וַתְּהִי־שֵׁם לַנָּשִׁים | wa-tə-hī šēm la-nā-šîm} define un resultado proverbial (‘vino a ser nombre para las mujeres’). Finalmente, ushefuṭim {וּשְׁפוּטִים | û-šə-p̄ū-ṭîm} seguido de bah {בָּהּ | ḇāh} cierra con un juicio ejemplar. |