| 1. Exégesis Lingüística La cláusula temporal achar ha-devarim ha-eleh {אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה | ʾa-ḥar ha-də-ḇā-rîm hā-ʾêl-leh} 'tras estos sucesos' sitúa la acción tras acontecimientos previos. El verbo hayah {הָיָה | hā-yāh} 'sucedió' introduce la fórmula dvar {דְבַר | də-ḇar} 'palabra', atribuida a Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}, destacando su autoría. El sintagma bammachazeh {בַּמַּחֲזֶה | bā-ma-ḥă-zēh} 'en visión' marca el medio revelatorio. La construcción al tira {אַל־תִּירָא | ʾal tī-rāʾ} 'no temas' combina partícula negativa y verbo imperfecto para un mandato enfático. La frase anochi magen lach {אָנֹכִי מָגֵן לָךְ | ʾā-nō-ḵî mā-ḡēn lāḵ} 'yo soy escudo para ti' fusiona autodeclaración divina con metáfora protectora. Finalmente, secharkha harbeh meod {שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹד | śə-ḵār-ḵā har-bēh mə-ʾō-ḏ} 'tu recompensa abundante' emplea constructo con dos adverbios graduativos para intensificar la promesa. |