| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vegam {וְגַ֧ם | wə-gám} 'y también', que añade continuidad; la partícula et {אֶת־ | ’et-} marca el objeto directo antes de hagoy {הַגּוֹי | ha-gôy} 'nación', resaltando a los oprimidos; asher {אֲשֶׁר | ’ă-šer} introduce la cláusula relativa con yaavodu {יַעֲבֹדוּ | ya-’ă-vô-dû} 'servirán', indicando subordinación; dan {דָּן | dān} 'juzgaré' despliega la autoridad divina reforzada por anokhi {אָנֹכִי | ’ā-nō-ḵî} 'yo'; veacharei-ken {וְאַחֲרֵי־כֵן | wə-ă-ḥă-rê-kēn} 'y después de esto' introduce la consecuencia temporal, seguida de yetzeu {יֵצְאוּ | yē-ṣə-’û} 'saldrán', que expresa liberación; el sintagma birkush gadol {בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל | bir-kûš gā-ḏôl} 'posesión grandes' comunica abundancia. La inversión verbo-sujeto en hebreo enfatiza la iniciativa divina, mientras que el español adopta el orden sujeto-verbo-objeto para claridad causal. |