| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el imperativo plural heylilu {הֵילִ֕ילוּ | hē-lî-lû 'aullar'}, que convoca un clamor ceremonial. A continuación, la conjunción causal ki {כִּ֥י | kî 'porque'} introduce la razón del mandato, seguida de la frase en constructo yom Yahweh {יוֹם יְהוָ֑ה | yôm 'día' Yə-hō-wāh 'SEÑOR'}, que centra el enfoque en el acontecimiento escatológico. El símil keshod {כְּשֹׁ֖ד | kə-šōḏ 'como destrucción'} intensifica la severidad del juicio, mientras que mishaddai {מִשַׁדַּ֥י | mi-šad-day 'de parte del Todopoderoso'} señala la fuente divina de la acción. Finalmente, el verbo yavo {יָבֽוֹא | yā-ḇōʾ 'vendrá'} cierra la profecía con un sentido de consumación ineludible. Esta progresión mandato–causa–designación–juicio destaca la prontitud y gravedad del anuncio. |