| 9. Exégesis Lingüística El versículo introduce un oráculo con koh {כֹּה | kō} ‘así’ seguido de amar {אָמַר | ʾāmar} ‘dijo’, mostrando la autoridad profética. La reiteración de kakhah {כָּכָה | kā-kāh} enfatiza la intención divina. El Hifil imperfecto ashkhit {אַשְׁחִית | ʾaš-ḥîṯ} ‘destruiré’ expresa una acción futura y causativa. El paralelismo et-geon {אֶת־גְּא֧וֹן | ʾet־gə·ʼōn} y ve-et-geon {וְאֶת־גְּא֥וֹן | wə·ʾet־gə·ʼōn} organiza dos objetos directos: geon Yehudah {גְּא֧וֹן יְהוּדָה | gə·ʼōn Yəhûḏāh} y geon Yerushalayim harav {גְּא֥וֹן יְרוּשָׁלַיִם הָרָֽב | gə·ʼōn Yə-rū-šā-layim hārāv}, donde harav refuerza el contraste de soberbia entre Judá y Jerusalén. |