| 17. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּ֣י | kî} 'porque' seguida de la negación existencial ein {אֵ֤ין | ʾên} que introduce la falta de empatía en eineka velibbekha {עֵינֶיךָ וְלִבְּךָ | ʿê-ne-ḵā wə-lib-bə-ḵā}. La conjunción adversativa ki2 {כִּ֖י | kî} junto con la partícula im {אִם־ | ʾim} funcionan como adversativos ('sino') que limitan la motivación a las acciones siguientes. El sintagma im al bitzekha {אִם־עַל־בִּצְעֶךָ | ʾim ʿal biṣ-ʿe-ḵā} enfoca el lucro injusto, mientras que las secuencias ve-al {וְעַל־ | wə-ʿal} introducen los objetivos dam hanaki {דַּם־הַנָּקִי | dam han-nā-qî}, haoshek {הָעֹ֥שֶׁק | hā-ʿō-šeq} y hamerutsah {הַמְּרוּצָ֖ה | ham-mə-rû-ṣāh}. Los infinitivos lishpokh {לִשְׁפֹּךְ | liš-pōḵ} y laasot {לַעֲשֹׂת | la-ʿă-šōṯ} expresan propósito. La construcción adversativa seguida de preposiciones repetidas crea un ritmo acusatorio que resalta la transición de la carencia interna a la violencia activa. |