| 15. Exégesis Lingüística El versículo comienza con lakhen {לָכֵ֞ן | lā-ḵēn} ‘por tanto’, introduciendo una cláusula de consecuencia, seguida por koh-amar {כֹּֽה־אָמַ֨ר | kō-ʾā-mar} ‘así dijo’, fórmula de oráculo profético. El compuesto Yahweh tsevaot {יְהוָ֤ה צְבָאוֹת֙ | yə-hō-wāh ṣəvāʾōt} resalta la autoridad divina. La construcción al-ha-ne-vi-IM {עַל־הַנְּבִאִ֔ים | ʿal-han-nə-vi-ʾîm} delimita el objeto directo. El énfasis de hin-NEE {הִנְנִ֨י | hinnēnî} anticipa la acción, articulada por el participio causativo ma-a-KHIL {מַאֲכִ֤יל | maʾăkhîl} y su paralelo ve-hish-KI-TIM {וְהִשְׁקִתִ֖ים | wəhishqîtîm}, que juntos intensifican la metáfora de ajenjo y aguas de veneno (mey-ROSH {מֵי־רֹ֑אשׁ | mēyrōš}). La conjunción ki {כִּ֗י | kî} introduce la razón, vinculada con meet ne-vi-EY ye-ru-sha-LA-YIM yats-AH {מֵאֵת נְבִיאֵי יְרוּשָׁלִַם יָצְאָה | mēʾēt nəvîʾēy yərūšālayim yāṣʾā}, y culmina en khanufah {חֲנֻפָּה | ḥănupāh} extendida por le-kol-ha-a-RETS {לְכָל־הָאָֽרֶץ׃ | ləkolhāʾāreṣ}, formando un alcance universal. |