| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con uvinbei {וּבִנְבִאֵי | ū-ḇin-ḇē'} 'y en los profetas de', compuesta por la conjunción prefijada vav y un sustantivo en constructo que dirige el juicio a los líderes de Jerusalén. Ra'iti {רָאִיתִי | rā-ʾî-ṯî} 'yo he visto' marca la perspectiva oracular en primera persona y enfatiza la observación directa. Sha'arurah {שַׁעֲרוּרָה | ša-ʿa-rû-rāh} 'abominación' funciona como término inclusivo que agrupa los pecados siguientes. El paralelismo sintáctico de na'of {נָאֹף | nā-ʾōp̄} 'adulterio' y baššē-qer {בַּשֶּׁקֶר | ba-šē-qer} 'mentira' destaca un pecado persistente. Vekhizqu yedei mere'im {וְחִזְּקוּ יְדֵי מְרֵעִים | wə-ḥiz-qû yə-ḏê mə-rē-ʿîm} 'fortalecieron manos de malvados' revela complicidad activa, mientras que levilti-shavu {לְבִלְתִּי־שָׁבוּ | lə-ḇil-tî-šā-ḇû} 'para que no vuelvan' elimina la posibilidad de arrepentimiento. El cierre comparativo kulam kisdom veyoshevehah ka'amorah {כֻּלָּם כִּסְדֹם וְיֹשְׁבֶיהָ כַּעֲמֹרָה | kul-lām ki-sə-ḏôm wə-yō-šə-ḇê-hā ka-ʿa-mō-rāh} 'todos como Sodoma y sus habitantes como Gomorra' refuerza la sentencia final mediante la comparación idiomática hebrea. |