| 24. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la condicional im {אִם־ | ʾim} ‘si’, planteando una pregunta retórica. El verbo reflexivo–pasivo yissater {יִסָּתֵ֨ר | yissāṭēr} ‘se ocultará’ subraya el intento de evadirse. La construcción ba-mistarim {בַּמִּסְתָּרִים | bam-mistrārîm} ‘en los escondrijos’ combina preposición, artículo y sustantivo plural para marcar un lugar reservado y secreto. La conjunción consecutiva va-ani {וַאֲנִי | wa-ʾănî} añade énfasis a la primera persona, destacando la omnipresencia divina. El verbo erʾennu {אֶרְאֶנּוּ | ʾerʾennû} ‘lo veré’ incorpora sufijo de tercera persona para el objeto. El oráculo neum Yahweh {נְאֻם־יְהוָה | nəʾum Yahweh} introduce la autoridad profética. La interrogativa halo {הֲל֨וֹא | haloʾ} intensifica la expectación, seguida de et ha-shamayim ve-et ha-aretz {אֶת־הַשָּׁמַ֧יִם וְאֶת־הָאָ֛רֶץ | ʾet ha-ššāmayim wə-ʾet hā-ʾāreṣ} para abarcar universalidad. El participio male {מָלֵ֖א | mālēʾ} enfatiza la plenitud eterna de la presencia divina. El paralelismo de neum Yahweh refuerza la omnipresencia y el conocimiento divino. |