| 3. Exégesis Lingüística El versículo plantea una interrogación retórica doble centrada en la inutilidad del discurso. El sustantivo verbal hokeach {הוֹכֵ֣חַ | hō-kē-akh} ‘argumentar’ funciona como foco inicial, seguido de dos cláusulas paralelas unidas por la conjunción copulativa וּ ({u-}, ‘y’). La partícula de negación lo {לֹא | lō} precede a los predicados yiskon {יִסְכּ֑וֹן | yis-kōn} ‘servir de provecho’ y yo'il {יוֹעִ֥יל | yō-ʿil} ‘beneficiar’, estableciendo un paralelismo sintáctico y semántico. El término milim {וּ֝מִלִּים | û-mi-līm} ‘palabras’ se contrapone a be-davar {בְּ֭דָבָר | bə-dā-var} ‘palabra’, reforzando la repetición mediante sinónimos. La construcción impersonal y la ausencia de sujeto explícito intensifican el carácter universal y atemporal propio de la poesía de sabiduría. |