| 7. Exégesis Lingüística El verso inicia con la comparación kegalalo {כְּגֶלֲלוֹ | kə-ḡalălō} ‘como su excremento’, estableciendo la imagen de desprecio absoluto. La expresión temporal lanetsach {לָנֶצַח | lā-nēṣaḥ} ‘para siempre’ determina la duración indefinida de la destrucción, seguida de yoved {יֹאבֵד | yō-ḇēḏ} ‘perecerá’ como verbo principal en imperfecto Qal. El participio roav {רֹאָיו | rô-’āv} ‘sus espectadores’ identifica a quienes presenciaron al impío; yomru {יֹאמְרוּ | yō-mə-rū} ‘dirán’ introduce la respuesta colectiva. Finalmente, el interrogativo ayyo {אַיּוֹ | ʾayyō} ‘¿dónde está?’ cierra el pensamiento con tono de asombro ante el olvido del malvado. La estructura sintética combina metáfora, temporalidad y reacción social manteniendo el orden hebreo para intensificar la imagen de humillación y desaparición. |