| 26. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque' seguida del adverbio temporal az {אָז | ʾāz} 'entonces', estableciendo la consecuencia de una condición implícita. A continuación, el sintagma preposicional al {עַל־ | ʿal} 'sobre/en' enlaza con Shaddai {שַׁדַּי | šad-dai} 'Todopoderoso' como complemento circunstancial de objeto del deleite. El verbo Hitpael titʿannag {תִּתְעַנָּג | tit-ʿan-nāg} 'deleitarse' en imperfecto reflexivo indica una acción resultante de la confianza en Dios. La conjunción copulativa ve-tissa {וְתִשָּׂא | wə-tiś-śāʾ} 'y alzarás' introduce la cláusula coordinada, creando paralelismo sintáctico entre las acciones de gozo y de elevación. El complemento el {אֶל־ | ʾel} 'hacia' y Eloah {אֱלוֹהַּ | ʾĕ-lō-aḥ} 'Dios' marca el destino de la elevación de panekha {פָּנֶיךָ | pā-ne-ḵā} 'tu rostro', en constructo con sufijo pronominal para señalar la relación personal y reverente. Este paralelismo refuerza la estructura poética y resalta la transición de la experiencia humana al acto de adoración activa. |