| 18. Exégesis Lingüística La oración se abre con la negación ou {οὐ | ou} 'no' seguida de la preposición peri {περὶ | perí} 'acerca de', que junto al grupo genitivo pantōn hymōn {πάντων ὑμῶν | pántōn hymôn} 'de todos ustedes' delimita el alcance del enunciado. El verbo principal legō {λέγω | légō} 'decir' se refuerza mediante el pronombre explícito egō {ἐγώ | egṓ} 'yo', creando énfasis en el hablante. El verbo perfecto oida {οἶδα | oîda} 'sé' introduce una cláusula de conocimiento con el objeto directo tinas exelexamēn {τίνας ἐξελεξάμην | tínas exelexámēn} 'a quiénes escogí', donde el aoristo medio destaca la decisión deliberada del sujeto. La conjunción adversativa all' {ἀλλ' | all'} 'pero' enlaza con la cláusula final introducida por hina {ἵνα | hína} 'para que', que contiene el sujeto hē graphē {ἡ γραφὴ | hē graphḗ} 'la Escritura' y el verbo pasivo en subjuntivo plērōthē {πληρωθῇ | plērōthē̂} 'sea cumplida', expresando propósito divino más que mera consecuencia. La cita emplea el participio articular ho trōgōn {Ὁ τρώγων | ho trṓgōn} 'el que come' con el complemento posesivo mou ton arton {μου τὸν ἄρτον | mou tón árton} 'mi pan', subrayando intimidad de mesa. La segunda parte de la cita, epēren ep' eme tēn pternan autou {ἐπῆρεν ἐπ' ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ | epēren ep' emé tēn ptérnan autoû} 'levantó contra mí su talón', emplea la preposición ep' con acusativo eme para marcar hostilidad dirigida, mientras la imagen del talón evoca lenguaje veterotestamentario de enemistad y traición. En español se reordena ligeramente para una sintaxis más natural, manteniendo el contraste entre la elección consciente de Jesús y el cumplimiento necesario de la Escritura mediante la traición. |