| 16. Exégesis Lingüística El diálogo inicia con la fórmula directa legei {λέγει | lé-gei} 'dice', colocada antes del destinatario autē {αὐτῇ | au-têi} 'a ella', seguida del sujeto Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} 'Jesús' y del vocativo Mariam {Μαριάμ | Ma-riám} 'María'. El griego emplea el participio aoristo strapheisa {στραφεῖσα | stra-feî-sa} 'habiéndose vuelto', que indica una acción previa inmediata a la respuesta. El pronombre demostrativo ekeinē {ἐκείνη | e-kei-nḗ} enfatiza 'ella' como sujeto del segundo verbo. La repetición de legei {λέγει | lé-gei} 'dice' marca la continuidad del intercambio, mientras que autō {αὐτῷ | au-tôi} 'a él' identifica a Jesús como receptor. El adverbio Hebraisti {Ἑβραϊστί | He-bra-is-tí} especifica el idioma en que María responde, y el título Rabbouni {Ραββουνι | Rab-bou-ní} se presenta como una forma aramea de respeto intenso. El pronombre relativo ho {ὃ | hó} 'el cual' introduce una cláusula explicativa con legetai {λέγεται | lé-ge-tai} 'se llama', que vincula el término arameo con el vocativo griego Didaskale {Διδάσκαλε | Di-dás-ka-le} 'Maestro'. En español, se pasa de la secuencia verbo–objeto–sujeto del griego a una estructura sujeto–verbo–objeto para mayor claridad, manteniendo el énfasis narrativo en el reconocimiento personal de Jesús por parte de María. |