| 24. Exégesis Lingüística El versículo arranca con hinneh {הִנֵּה | hinnêh} como marcador enfático que dirige la atención al ofrecimiento. La frase bitti ha-betulah {בִתִּי הַבְּתוּלָה | bittî habbəṯûlāh} introduce posesión y estado virginal, destacando la inocencia de la hija. El sintagma u-pilagshehu {וּפִילַגְשֵׁהוּ | ûp̄ilaḡšêhū} añade a la concubina mediante sufijo enclítico. Otziʾah-na {אוֹצִיאָה־נָּא | ʾōṣîʾāh-nā}, verbo Hifil cohortativo, expresa la disponibilidad del narrador. La repetición de otam {אוֹתָם | ʾōṯām} enfatiza el objeto de la acción. La coordinación de imperativos ve-anu y vaʿasu {וְעַנּוּ… וַעֲשׂוּ | wəʿannû… waʿăśû} delega autoridad en los oyentes, mientras be-eyneikhem {בְּעֵינֵיכֶם | bəʿêneykhem} subraya la libertad de juicio. Finalmente, la cláusula concesiva y la negación ve-la-ish ha-zeh lo taʿasu devar ha-nevalah ha-zot {וְלָאִישׁ הַזֶּה לֹא תַעֲשׂוּ דְּבַר הַנְּבָלָה הַזֹּאת | wəlāʾîš hazzēh lōʾ taʿăśû dəḇar hannəḇālāh hazzōṯ} impone el límite moral contra la vileza. |