| 49. Exégesis Lingüística El versículo inicia con velakach {וְלָקַ֛ח | wə-lā-qaḥ} ‘tomará’, una conjunción prefijal unida al verbo Qal perfecto que introduce el mandato. El infinitivo constructo lehatte {לְחַטֵּ֥א | lə-ḥat-tēʾ} ‘para purificar’ expresa propósito. La partícula et {אֶת־ | ʾet} marca el objeto directo habbayit {הַבַּ֖יִת | ha-bā-yit} ‘la casa’. Luego, la conjunción coordinante ve- enlaza la serie de objetos: shtei tzippurim {שְׁתֵּ֣י צִפֳּרִים | šə-tē ṣip-po-rīm} ‘dos aves’, ve-ets erez {וְעֵ֣ץ אֶ֔רֶז | wə-ʿēṣ ʾe-rez} ‘madera de cedro’, ushnei tolaat {וּשְׁנִ֥י תוֹלַ֖עַת | u-šə-nī tō-la-ʿaṯ} ‘dos gusano de carmesí’ (literalmente, material para teñir escarlata) y veezov {וְאֵזֹֽב | wə-ʾē-zōḇ} ‘hisopo’. La sintaxis refleja la lista de elementos rituales con igualdad funcional, típica de los rituales de purificación levíticos. |