לַיהֹוָֽה׃

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 לַיהֹוָֽה׃

   la-ye-ho-VAH

   para el SEÑOR
2. clause🔊 בַּחֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂ֜ר י֗וֹם לַחֹ֤דֶשׁ הַשְּׁבִיעִי֙ הַזֶּ֔ה חַ֧ג הַסֻּכּ֛וֹת שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים לַיהֹוָֽה׃

   ba-kha-mi-SHAH a-SAR YOM la-KHO-desh hash-vee-EE ha-ZEH KHAG ha-su-KOT shiv-AT ya-MIM la-ye-ho-VAH

   el día quince día del mes del mes el séptimo este fiesta de los tabernáculos siete días para el SEÑOR
3. sentence🔊 דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂ֜ר י֗וֹם לַחֹ֤דֶשׁ הַשְּׁבִיעִי֙ הַזֶּ֔ה חַ֧ג הַסֻּכּ֛וֹת שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים לַיהֹוָֽה׃

   da-BER el-be-NEI yis-ra-EL le-MOR ba-kha-mi-SHAH a-SAR YOM la-KHO-desh hash-vee-EE ha-ZEH KHAG ha-su-KOT shiv-AT ya-MIM la-ye-ho-VAH

   Habla a los hijos de Israel diciendo el día quince día del mes del mes el séptimo este fiesta de los tabernáculos siete días para el SEÑOR

Exégesis

El mandato piel imperativo dabber {דַּבֵּ֛ר | dab-bēr} 'habla' introduce la cláusula principal y marca una orden directa; el sintagma benei yisrael {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bə-nê yiś-rā-ʾēl} 'hijos de Israel' funciona como objeto indirecto, identificando al destinatario; la frase temporal bachamisha asar yom lachodesh hashevi'i hazeh {בַּחֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂר י֗וֹם לַחֹ֤דֶשׁ הַשְּׁבִיעִי֙ הַזֶּ֔ה | ba-ḥă-miš-šāh ʿāśār yôm la-ḥō-ḏeš haš-šə-ḇî-ʿî ha-zzeh} 'día quince de este séptimo mes' precisa el momento calendárico mediante composición numeral; el sintagma chag hasukkot {חַג הַסֻּכּוֹת | ḥag ha-suk-kōt} 'fiesta de los Tabernáculos' actúa como sujeto de la cláusula principal y señala su dimensión litúrgica y agrícola; la construcción de duración shivat yamim {שִׁבְעַת יָמִים | šiḇ-ʿat yā-mîm} 'siete días' delimita el periodo; y el complemento layhwh {לַיהֹוָה | la-YHWH} 'al SEÑOR' establece la finalidad cultual. La sintaxis secuencial, sin subordinadas complejas, refuerza la claridad normativa del mandato.

Raíz y etimología

raíz h-y-h🔊 ה־י־הheh-yod-heh

“ser, existir”