| 26. Exégesis Lingüística El versículo se abre con el adverbio tote {τότε | tó-te} ‘entonces’, que marca la continuación lógica dentro del discurso de juicio. El futuro medio arxesthe {ἄρξεσθε | ár-xe-sthe} seguido del infinitivo legein {λέγειν | lé-gein} forma una perífrasis que expresa el inicio de una reacción verbal futura (“comenzaréis a decir”). Los aoristos ephagomen {Ἐφάγομεν | E-phá-go-men} ‘comimos’ y epiomen {ἐπίομεν | e-pí-o-men} ‘bebimos’ en primera persona plural presentan acciones pasadas y completas, usadas aquí como argumento de cercanía con el interlocutor en segunda persona singular (implícitamente Jesús). La preposición enopion {ἐνώπιόν | e-nṓ-pi-on} con el genitivo sou {σου | sou} indica presencia directa “delante de ti” y refuerza la reclamación de relación privilegiada. La repetición de kai {καὶ | kaí} crea un paralelismo acumulativo en la enumeración de acciones. La secuencia en tais plateiais hēmōn {ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν | en taîs pla-teí-ais hē-môn} añade un complemento locativo en dativo que sitúa la enseñanza en el espacio público perteneciente a la comunidad hablante. El aoristo edidaxas {ἐδίδαξας | e-dí-da-xas} ‘enseñaste’ (segunda persona singular) concluye la frase recalcando la función docente pasada de Jesús en esos lugares. En la traducción al español se conserva la progresión “comenzaréis a decir” seguida del discurso directo, manteniendo el orden lógico del griego y trasladando las funciones preposicionales y dativas mediante complementos de lugar claros. |