οὐ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 οὐ

   ou

   no
2. sentence🔊 καὶ οὐκ ἤθελεν ἐπὶ χρόνον μετὰ ταῦτα δὲ εἶπεν ἐν ἑαυτῷ Εἰ καὶ τὸν θεὸν οὐ φοβοῦμαι οὐδὲ ἄνθρωπον ἐντρέπομαι

   kai ouk Ê-the-len e-PI KHRO-non me-TA TAU-ta de EI-pen en he-au-TÔ ei kai ton the-ON ou pho-BOU-mai ou-DE AN-thrô-pon en-TRE-po-mai

   y no quería por un tiempo después estas cosas pero dijo en a sí mismo si aunque el Dios no temo ni un hombre respeto

Exégesis

El versículo abre con la negación ouk {οὐκ | ouk} 'no' seguida del imperfecto ēthelen {ἤθελεν | ḗ-the-len} 'quería', formando una idea de negativa prolongada: el juez seguía sin querer actuar, matizado por la frase preposicional temporal epi khronon {ἐπὶ χρόνον | epí chró-non} 'por (un) tiempo', donde el acusativo funciona como extensión temporal.

El acusativo ton theon {τὸν θεὸν | tón the-ón} 'a Dios' como objeto de phoboumai {φοβοῦμαι | pho-boû-mai} y el paralelo anthrōpon {ἄνθρωπον | án-thrō-pon} 'hombre' como objeto de entrepomai {ἐντρέπομαι | en-tré-po-mai} se coordinan mediante oude {οὐδὲ | ou-dé} 'ni', produciendo el paralelismo 'ni Dios ni hombre'. Este paralelismo sintáctico enfatiza la total ausencia de temor reverente y de respeto social en el carácter del juez. En español, se mantiene el contraste temporal mediante “por algún tiempo” / “después de esto” y se reproduce la introspección con “se dijo a sí mismo” y “pensó”, mientras que la doble negación “ni... ni...” conserva el efecto enfático del griego.

Raíz y etimología

raíz hebrea Ieshua🔊 יֵשׁוּעַyod-shin-vav-ayin

“Yahvé salva”