| 20. Exégesis Lingüística El versículo inicia con kai {Καί | Kaí} 'y', conectando esta escena con la controversia previa. El participio aoristo paratērēsantes {παρατηρήσαντες | paratērḗsantes} 'habiendo observado cuidadosamente' funciona como circunstancia temporal y causal previa al verbo principal apesteilan {ἀπέστειλαν | apésteilan} 'enviaron'. El objeto directo engkathetous {ἐγκαθέτους | engkathétous} 'espías infiltrados' se especifica mediante el participio presente medio hupokrinomenous {ὑποκρινομένους | hupokrinoménous} 'fingiendo', que, junto con heautous {ἑαυτούς | heautoús} 'a sí mismos' y el infinitivo einai {εἶναι | eînai} 'ser', describe su identidad asumida como dikaious {δικαίους | dikaíous} 'justos'. La conjunción hina {ἵνα | hína} 'para que' introduce la finalidad, con el verbo epilabontai {ἐπιλάβωνται | epilábōntai} 'se apoderen' en aoristo subjuntivo medio marcando la intención hostil de capturar a Jesús a través de autou logou {αὐτοῦ λόγου | autoû lógou} 'de su palabra', un genitivo de relación que señala un dicho suyo como base de acusación. Luego, hōste {ὥστε | hṓste} 'de modo que' introduce el resultado previsto con el infinitivo paradounai {παραδοῦναι | paradounai} 'entregar', cuyo objeto directo auton {αὐτόν | autón} 'a él' retoma a Jesús. Los dativos coordinados tē archē kai tē exousia {τῇ ἀρχῇ καὶ τῇ ἐξουσίᾳ | tē archē̂ kai tē exousíā} 'a la autoridad y a la potestad' señalan a las instancias oficiales como destinatarios de la entrega, precisadas por el genitivo tou hēgemonos {τοῦ ἡγεμόνος | tou hēgemónos} 'del gobernador', que identifica la autoridad política romana. En español, la relación finalidad–resultado (hina... hōste) se reproduce mediante “para que” y “así”, conservando la progresión desde el espionaje hasta la entrega judicial. |