| 7. Exégesis Lingüística El versículo se abre con el verbo principal epērōtēsan {Ἐπηρώτησαν | Epē-rō-tē-san} 'preguntaron', que coloca la acción en pasado puntual y presenta a los discípulos como sujetos implícitos. El pronombre auton {αὐτὸν | autòn} 'a él' marca a Jesús como objeto directo de la acción de preguntar. El participio circunstancial legontes {λέγοντες | lé-gon-tes} 'diciendo' introduce el contenido del discurso directo que sigue. El vocativo didaskale {Διδάσκαλε | Di-dás-ka-le} 'Maestro' expresa respeto y reconoce la autoridad docente de Jesús en el diálogo. La primera pregunta se introduce con el adverbio interrogativo pote {πότε | pó-te} 'cuándo', reforzado por la partícula inferencial oun {οὖν | oûn} 'entonces/pues', que enlaza lógicamente con lo que Jesús ha dicho antes. El demostrativo tauta {ταῦτα | taû-ta} 'estas cosas', repetido en la oración subordinada final, crea cohesión referencial con los anuncios previos de Jesús. La coordinación con kai {καὶ | kaí} separa la segunda pregunta, encabezada por el interrogativo ti {τί | tí} 'qué' y el sintagma nominal to sēmeion {τὸ σημεῖον | tò sē-meî-on} 'la señal'. La cláusula subordinada temporal hotan mellē tauta ginesthai {ὅταν μέλλῃ ταῦτα γίνεσθαι | hó-tan mél-lē taû-ta gí-ne-sthai} combina la conjunción hotan con el subjuntivo mellē y el infinitivo ginesthai, formando una perífrasis que indica inminencia futura ('cuando estén a punto estas cosas de acontecer'). En español, esta estructura se vierte mediante una oración temporal con perífrasis verbal ("estén a punto de suceder / estén por ocurrir"), conservando la relación temporal y el matiz de cercanía de los acontecimientos descritos. |