| 33. Exégesis Lingüística El relato inicia con la conjunción kai {καὶ | kaí} ‘y’ que enlaza con la escena anterior. El verbo paralambanei {παραλαμβάνει | paralambánēi} ‘toma consigo’, en presente histórico, enfatiza la inmediatez al mostrar la acción de Jesús al asociar testigos selectos; los nombres Pétron {Πέτρον | Pétron}, Iákōbon {Ἰάκωβον | Iákōbon} e Iōánnēn {Ἰωάννην | Iōánnēn}, en acusativo, funcionan como objetos directos, subrayando su papel de testigos cercanos. La construcción met’ autoû {μετʼ αὐτοῦ | met’ autoû} ‘con él’, con preposición que rige genitivo, recalca la participación íntima de estos discípulos en el acontecimiento. A continuación, el aoristo medio ḗrxato {ἤρξατο | ḗrxato} ‘comenzó’, seguido de los infinitivos coordinados ekthambeisthai {ἐκθαμβεῖσθαι | ekthambeîsthai} ‘estar muy asombrado’ y adēmoneîn {ἀδημονεῖν | adēmoneîn} ‘angustiarse mucho’, describe un proceso interior creciente; la repetición de kai {καὶ | kaí} enfatiza que ambos estados son complementarios. En la versión formal se conserva el presente histórico para mantener el sentido de inmediatez, mientras que en la dinámica se opta por pasado narrativo para favorecer la fluidez del relato. |