| 20. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kai {καὶ | kaí} 'y', enlazando la escena con el contexto anterior. La conjunción hote {ὅτε | hó-te} 'cuando' introduce la cláusula temporal que marca la burla, expresada por enepaixan {ἐνέπαιξαν | ené-pai-xan} en aoristo indicativo, señalando una acción puntual. El dativo autō {αὐτῷ | au-tôi} y las acusativas auton {αὐτὸν | au-tón} enfatizan a Jesús como paciente en cada verbo. Los verbos exedysan {ἐξέδυσαν | ex-é-du-san} y enedysan {ἐνέδυσαν | ené-du-san} contrastan despojar y cubrir, subrayando la ironía de la parodia regio. El sustantivo porphuran {πορφύραν | por-phú-ran} evoca la burla de realeza, mientras que ta himatia ta idia {τὰ ἱμάτια τὰ ἴδια | tà hi-má-ti-a tà í-di-a} destaca la restitución de sus propias ropas mediante la repetición del artículo y adjetivo. El presente histórico exagousin {ἐξάγουσιν | ex-á-gou-sin} aporta inmediatez antes de la cláusula final con hina {ἵνα | hí-na} 'para que' y el subjuntivo staurōsōsin {σταυρώσωσιν | stau-ró-sō-sin}, expresando el propósito de la crucifixión. |