| 22. Exégesis Lingüística kai {καὶ | kaí} 'y' enlaza este evento con la narración previa. El verbo pherousin {φέρουσιν | phé-rou-sin} en presente histórico aporta vivacidad al relato del traslado, con auton {αὐτὸν | au-tón} en acusativo marcando a Jesús como objeto directo. La preposición epi {ἐπὶ | e-pí} con acusativo introduce el destino definido por el sintagma ton Golgothan topon {τὸν Γολγοθᾶν τόπον | tón Gol-go-thân tó-pon}, donde topon funciona en aposición para explicar el topónimo. La cláusula relativa ho estin methermeneuomenon {ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον | hó é-stin me-ther-me-neu-ó-me-non} utiliza un participio pasivo para ofrecer una explicación estable del nombre, recurso habitual en el griego koiné. Finalmente, kraniou topos {Κρανίου τόπος | Kra-ní-ou tó-pos} actúa como predicado nominal que traduce el término arameo para el lector, tarea cumplida en español con fórmulas explicativas equivalentes. |