| 15. Exégesis Lingüística kai {καὶ | kaí} 'y' enlaza esta orden con el texto anterior; eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo' introduce el discurso directo; autois {αὐτοῖς | autoîs} 'a ellos' señala el objeto indirecto; poreuthentes {πορευθέντες | poreuthéntes} 'habiendo ido' actúa como circunstancial de modo vinculado a kēruxate {κηρύξατε | kērúx-ate} 'proclamad'; eis {εἰς | eis} con el acusativo ton kosmon hapanta {τὸν κόσμον ἅπαντα | tón kós-mon háp-anta} marca la dirección total de la misión; el imperativo aoristo de kēruxate imprime carácter decisivo al mandato; to euangelion {τὸ εὐαγγέλιον | tó eu-ang-É-li-on} especifica el contenido como evangelio; pasē tē ktisei {πάσῃ τῇ κτίσει | pás-ē tē ktí-sei} 'a toda la creación' extiende el destinatario a toda la realidad creada, reflejando la amplitud teológica del encargo. |