| 15. Exégesis Lingüística La cláusula principal inicia con la negación universal ouden {οὐδέν | ou-dén} “nada”, enfatizada al principio, seguida del verbo copulativo estin {ἔστιν | é-stin} “es”. La construcción exōthen tou anthrōpou {ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου | é-xō-then toû an-th-rṓ-pou} delimita espacialmente “fuera de el hombre”. El participio eisporeuomenon {εἰσπορευόμενον | eis-po-reu-ó-me-non} “entrando”, junto con la cláusula relativa ho dýnaṯai koinosai auton {ὃ δύναται κοινῶσαι αὐτόν | ho dý-na-tai koi-nô-sai au-tón}, expresa la imposibilidad de impureza externa. La conjunción adversativa allá {ἀλλὰ | al-lá} introduce el contraste, y la sintagma ta ek tou anthrōpou ekporeuomena {τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενα | ta ek toû an-th-rṓ-pou ek-po-reu-ó-me-na} “las cosas que salen de dentro de el hombre” funciona como sujeto de la segunda cláusula. El verbo copulativo estin emparejado con el participio koinounta {κοινοῦντα | koi-noûn-ta} “las que contaminan” subraya la actividad interna como fuente de impureza moral, reforzada por el paralelismo antitético de los participios de entrada y salida. |