1 Y se reunieron junto a él {Iesous, Maestro Sabio} los Fariseos {Pharisaioi: grupo judío influyente} y algunos de los escribas, que habían venido de Jerusalén.
2 Y habiendo visto que algunos de sus {Iesous, Maestro Cuestionado} discípulos comían pan con manos {cheir: extremidades para obrar} comunes, esto es, no lavadas, ellos los reprendían.
3 Porque los fariseos y todos los judíos, si no se lavan las manos {kheiras: extremidades para tomar} con el puño {pygme: modo específico de lavar}, no comen, aferrándose {kratountes: mantener firme} a la tradición de los ancianos.
4 Y, cuando vienen del mercado, si no se lavan {baptisontai: rito de purificación}, no comen. Además, hay muchas otras cosas que aceptaron observar, como los lavamientos {baptismous: abluciones rituales} de copas, jarros, utensilios de metal y camas.
5 Y los fariseos y los escribas le preguntaron a él {Iesous, Maestro Sabio}: “¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición {paradosis: transmisión formal} de los ancianos, sino que comen el pan con manos comunes?”
6 Pero Jesús {Iesous, Maestro Profeta} les dijo: “Bien profetizó Isaías acerca de ustedes, los hipócritas {hypokrites: actores fingidos}, como está escrito: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.’”
7 Pero en vano me {Theos, Digno de Honra} honran {sebomai: mostrar reverencia externa}, enseñando como doctrinas mandamientos {entalma: órdenes religiosas} de hombres.
8 Habiendo dejado el mandamiento de Dios {Theos, Autoridad Suprema}, ustedes se aferran a la tradición {paradosis: enseñanza transmitida} de los hombres.
9 Y él {Iesous, Maestro que reprende} les decía: "Bien rechazan ustedes el mandamiento de Dios {Theos, Autoridad Suprema} para guardar su tradición {paradosis: enseñanza transmitida}."
10 Porque Moisés dijo: “Honra a tu padre y a tu madre {meter: progenitora}”; y: “quien maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte {thanatos: muerte física}.”
11 Pero vosotros decís: “Si un hombre dice a su padre o a su madre: Corbán {korban: ofrenda dedicada a Dios}, es decir, ofrenda, todo aquello con lo que pudieras ser beneficiado {ophelethes: recibir ayuda real} de mi parte queda declarado Corbán.”
12 Ya no permitís a él hacer nada por su padre {patri: progenitor masculino} o por su madre {metri: progenitora femenina}.
13 Invalidando la palabra de Dios {Theos, Autoridad Suprema} por vuestra tradición {paradosis: herencia transmitida}, la cual habéis transmitido; y muchas cosas semejantes hacéis.
14 Después de convocar de nuevo a la multitud, él {Iesous, Maestro Instructor} les decía: «Escuchen todos de mí y entiendan {synete: disciernan con comprensión}.»
15 Nada externo a el hombre {anthropos: ser humano} cuando ingresa en su interior puede volverle impuro {koinoo: tornar impuro ante Dios}; sino que lo que sale de dentro de el hombre es lo que lo contamina.
16 Si alguien tiene oídos {ota: instrumentos para escuchar}, que oiga {akoueto: preste atención con entendimiento}.
17 Y cuando entró en la casa, apartándose de la multitud {ochlos: gentío compacto}, sus discípulos {mathetes: aprendices dedicados} le {Iesous, Maestro Sabio} preguntaban acerca de la parábola.
18 Y él {Iesous, Maestro Sabio} les dice: «¿Así también ustedes son sin entendimiento {asynetoi: faltos de discernimiento}? ¿No entienden que todo lo de fuera que entra en el hombre no puede contaminarlo?»
19 Porque no entra en su corazón, sino en su estómago {koilia: órgano digestivo}, y sale al excusado; así, declara puros todos los alimentos {bromata: cosas comidas}.
20 Y él {Iesous, Maestro Sabio} decía: "Lo que sale de la persona, eso es lo que contamina {koinoi: lo declara impuro ante Dios} al ser humano."
21 Porque desde adentro, del corazón {kardia: centro del ser} de los hombres, salen los pensamientos malvados {dialogismoi: razonamientos profundos}, inmoralidades sexuales, robos y homicidios.
22 Adulterios, avaricias, maldades {poneriai: maldad profunda}, engaño, lascivia, ojo maligno, blasfemia, soberbia {hyperephania: altivez desmedida}, insensatez.
23 Todas estas cosas malas {ponera: maldad de naturaleza perversa} salen desde adentro y contaminan al hombre {anthropos: ser humano de cualquier género}.
24 Habiéndose levantado de allí, se fue a la región de Tiro; entrando en una casa, no quiso que nadie lo supiera {gnonai: tener conocimiento personal}, pero no pudo pasar desapercibido {lathein: permanecer ignorado por otros}.
25 Pero inmediatamente, una mujer, habiendo oído acerca de él {Iesous, Sanador Compasivo}, cuya hija pequeña tenía un espíritu inmundo {pneuma: realidad espiritual impura}, vino y se postró ante sus pies.
26 Pero la mujer {gyne: mujer adulta} era griega, siro-fenicia de nacimiento, y le rogaba a él {Iesous: Sanador Compasivo} que expulsara el demonio fuera de su hija.
27 Y él {Iesous, Maestro que Discierne} le dijo: "Deja primero que se sacien los hijos; porque no es bueno tomar el pan de los hijos y arrojarlo a los perritos {kunariois: animales domésticos pequeños}."
28 Pero ella respondió y le dice: “Señor {Kyrios, Dueño Compasivo}, también los perritos {kunaria: animales domésticos pequeños} debajo de la mesa comen de las migajas de los niños.”
29 Y Él {Iesous, Sanador Compasivo} le dijo: “Por causa de esta palabra {logon: declaración sincera} tuya, vete; el demonio ha salido de tu hija.”
30 Y al llegar a su casa, encontró a su hija {paidion: niña pequeña} acostada sobre la cama y que el demonio {daimonion: ser espiritual maligno} había salido.
31 Y de nuevo, habiendo salido de los límites {horion: fronteras regionales} de Tiro, fue por Sidón hacia el mar de Galilea, pasando por en medio de los límites de Decápolis {Dekapoleos: región de diez ciudades}.
32 Y le {Iesous, Sanador Misericordioso} traen un sordo y tartamudo, y le ruegan que ponga sobre él la mano {kheira: gesto de autoridad y bendición}.
33 Y, habiéndolo tomado aparte de la multitud {ochlos: grupo numeroso}, en privado, puso sus dedos en sus oídos, y habiendo escupido, tocó su lengua {glossa: órgano del habla}.
34 Y habiendo mirado hacia arriba al cielo, gimió {stenazo: expresar profundo dolor interior} y le dijo: “¡Ephphatha!”, lo cual significa “Sé abierto” {dianoigo: apertura total por poder divino}.
35 Y fueron abiertos sus oídos, y se soltó la atadura {desmos: imagen de restricción} de su lengua {glossa: órgano del habla}, y hablaba correctamente.
36 Jesús {Iesous, Sanador que instruye} les ordenó estrictamente que no lo dijesen a nadie; pero, cuanto más lo prohibía, tanto más lo proclamaban con mayor intensidad {perissoteron: en mayor grado}.
37 Y estaban sumamente asombrados {hyperperissos: grandemente impactados}, diciendo: "él {Iesous, Sanador Poderoso} ha obrado con bondad en todo; hace escuchar a los sordos {kophous: sin capacidad auditiva} y concede a los mudos que hablen."