καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 καὶ ἐξελθόντες οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας οὓς εὗρον πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων

   KAI ek-sel-THON-tes hoi DOU-loi e-KEI-noi eis tas ho-DOUS sy-NEE-ga-gon PAN-tas hous HEU-ron po-nê-ROUS te KAI a-ga-THOUS KAI e-PLÊS-thê ho GA-mos a-na-kei-ME-nōn

   y habiendo salido los siervos aquellos a las caminos reunieron a todos a quienes encontraron malos y y buenos y fue llenado el boda de los que estaban recostados {invitados}

Exégesis

El versículo se abre con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y' seguida por el participio circunstancial exelthontes {ἐξελθόντες | ex-el-thón-tes} 'habiendo salido', que introduce la acción previa de los siervos.

La expresión ponērous te kai agathous {πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς | po-nē-roús te kaí a-ga-thoús} 'malos y buenos' emplea la combinación te kai para unir dos polos de un espectro moral, subrayando que no hay filtro previo según conducta o reputación.

La cláusula final kai eplēsthē ho gamos anakeimenōn {καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων | kaí e-plḗ-sthē ho gá-mos a-na-kei-me-nōn} 'y fue llenado el banquete de bodas de los que estaban reclinados' usa el pasivo aoristo eplēsthē para enfatizar el resultado consumado, mientras que el participio genitivo anakeimenōn funciona como genitivo de relación, indicando que el espacio de el banquete se vio colmado de comensales. En español se mantiene la progresión narrativa y el contraste inclusivo, con ligeros ajustes de orden para lograr fluidez sin perder las relaciones sintácticas esenciales.

Raíz y etimología

raíz Caesar🔊 Caesarkappa-alpha-iota-sigma-alpha-rho

“emperador”