סִיחֽוֹן׃

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 סִיחֽוֹן׃

   si-HON

   Sihón
2. clause🔊 נָתַ֨ן בָּנָ֤יו פְּלֵיטִם֙ וּבְנֹתָ֣יו בַּשְּׁבִ֔ית לְמֶ֥לֶךְ אֱמֹרִ֖י סִיחֽוֹן׃

   na-TAN ba-NAV ple-TIM u-ve-no-TAV ba-she-VIT le-MELEKH e-mo-RI si-HON

   él entregó sus hijos como fugitivos y sus hijas en cautiverio al rey del amorreo Sihón
3. sentence🔊 אוֹי־לְךָ֣ מוֹאָ֔ב אָבַ֖דְתָּ עַם־כְּמ֑וֹשׁ נָתַ֨ן בָּנָ֤יו פְּלֵיטִם֙ וּבְנֹתָ֣יו בַּשְּׁבִ֔ית לְמֶ֥לֶךְ אֱמֹרִ֖י סִיחֽוֹן׃

   OY-le-KHA mo-AV a-vad-TA am-ke-MOSH na-TAN ba-NAV ple-TIM u-ve-no-TAV ba-she-VIT le-MELEKH e-mo-RI si-HON

   ¡Ay de ti! Moab estás destruido pueblo de Quemós él entregó sus hijos como fugitivos y sus hijas en cautiverio al rey del amorreo Sihón

Exégesis

El versículo inicia con la interjección oy {אוֹי | ʾôy} '¡Ay!', marcando un tono de lamento; la locución lekha {לְךָ | lə-ḵā} establece segunda persona singular de destinatario; el Qal perfecto avadta {אָבַדְתָּ | ʾā-ḇaḏ-tā} enfatiza la ruina total; el sintagma am kemosh {עַם־כְּמוֹשׁ | ʿam-kə-mōš} en constructo une pueblo y divinidad; el paralelismo de banav pleitim {בָּנָיו פְּלֵיטִם | bā-nāw pə-lê-ṭîm} y uvenotav bashevit {וּבְנֹתָיו בַּשְּׁבִית | û-ḇə-nō-ṯāw baš-šə-ḇîṯ} contrasta el destino de los hijos y las hijas; la expresión lə-melekh ʾe-mō-rî sî-ḥōn {לְמֶלֶךְ אֱמֹרִי סִיחוֹן | lə-me-leḵ ʾe-mō-rî sî-ḥōn} señala al rey amorreo como agente de la humillación.

Raíz y etimología

raíz š-ḥ-n🔊 ש־ח־ןshin-chet-nun

“frontera o posada”