| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la vav consecutiva en vayar {וַיַּרְא֙ | wa-yarʾ} 'y él vio', que enmarca la continuidad de los oráculos de Balaam. El objeto directo et {אֶת־ | ʾet} antecede al nombre propio haqeni {הַקֵּינִ֔י | ha-qê-nî} 'el ceneo'. El verbo Qal wayyiqtol vayisa {וַיִּשָּׂ֥א | wa-yis-saʾ} 'alzó' introduce la proclamación de meshalo {מְשָׁל֖וֹ | mə-šā-lō} 'su proverbio', seguido de vayomar {וַיֹּאמַ֑ר | wa-yō-mar} 'dijo', que encabeza la cita directa. En el oráculo, el adjetivo eitan {אֵיתָן֙ | ʾê-tān} 'firme' califica a moshavekha {מֽוֹשָׁבֶ֔ךָ | mō-šā-ve-kha} 'tu morada', y el imperativo vesim {וְשִׂם | wə-śîm} 'coloca' rige el complemento kinneka {קִנֶּךָ | kin-ne-kha} 'tu nido' dentro de la frase preposicional basela {בַּסֶּלַע | ba-se-laʿ} 'en la peña'. Esta construcción paralela refuerza la metáfora de seguridad y permanencia, y la introducción directa marca el tono profético. |