| 23. Exégesis Lingüística El versículo inicia con tashuvu {תָּשׁ֗וּבוּ | tā-šū-ḇû} ‘regresen’, un imperfecto Qal de segunda persona plural que introduce una condición implícita ligada a la voz de la Sabiduría. A continuación, le-tokhachti {לְֽת֫וֹכַחְתִּ֥י | lə-ṯô-ḵaḥ-tî} ‘a mi reprensión’ marca el objeto de la acción. La partícula hineh {הִנֵּ֤ה | hin-nēh} funciona como marcador de atención para la promesa subsiguiente. Los verbos cohortativos abbi'ah {אַבִּ֣יעָה | ʾab-bî-ʿāh} ‘derramaré’ y odi'ah {אוֹדִ֖יעָה | ʾō-ḏî-ʿāh} ‘haré saber’ en Hifil expresan la decisión de la Sabiduría de conceder su guía activa. La frase ruchi {רוּחִ֑י | rū-ḥî} ‘mi espíritu’ y el complemento devarai {דְבָרַ֣י | də-ḇā-ra-î} ‘mis palabras’ usan sufijos de primera persona para enfatizar la dimensión personal. La estructura imperativa–promesa refuerza que atender la reprensión conduce al derramamiento del espíritu y a la revelación verbal. |