| 17. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo antitético entre dos cláusulas coordinadas, iniciando con un sustantivo absoluto orakh {אֹרַח | ʾō-raḥ} ‘camino’ y su complemento direccional lekhayim {לְחַיִּים | lə-ḥay-yîm} ‘hacia la vida’. El participio shomer {שׁוֹמֵר | šō-mêr} ‘el que guarda’ actúa como sujeto implícito con musar {מוּסָר | mû-sār} ‘disciplina’ como objeto directo tácito. La conjunción adversativa ve’ozev {וְעוֹזֵב | wə-ʿō-zêḇ} introduce la segunda parte, centrada en tokhachat {תוֹכַחַת | tō-ḵa-ḥaṯ} ‘la corrección’ y culmina en mateh {מַתְעֶה | maṯ-ʿeh} ‘se extravía’, reflejando el contraste moral y la alternancia de voces Qal e Hifil que subrayan la elección deliberada ante la disciplina. |