1 Proverbios {mishlei: colección proverbial} de Salomón. Un hijo juicioso regocija al padre, mas el necio causa aflicción {tugat: pesar profundo} a la madre.
2 Los tesoros fruto de la maldad no reportan beneficio; sin embargo, la justicia {tzedakah: rectitud según el pacto} rescata de la muerte {mavet: cesación de la vida}.
3 El SEÑOR {YHWH, Sustentador Justo} no permitirá que el alma del justo {tsaddiq: íntegro ante Dios} sufra hambre, mas repelerá el deseo de los malvados.
4 La mano negligente {remiyyah: abandono o flojera} provoca penuria, pero la mano de los diligentes {charutzim: personas persistentes y decididas} otorga riquezas.
5 Quien almacena provisiones en el estío es hijo perspicaz {maskil: dotado de discernimiento}; quien se adormece durante la cosecha resulta hijo vergonzante {mevish: causa deshonra}.
6 Bendiciones reposan sobre la cabeza del justo {tsaddiq: íntegro delante de Dios}, pero la violencia cubrirá la boca de los malvados {reshaim: transgresores}.
7 La memoria del justo {tsaddiq: hombre íntegro} se convierte en bendición, pero el nombre de los malvados {resha'im: malhechores} se descompondrá.
8 El prudente de corazón acogerá {yikkakh: iniciativa activa} los mandamientos, pero el necio de labios {sefatayim: que habla mucho} tropezará en su necedad.
9 Quien camina con integridad {tom: rectitud moral} transita con confianza; mas quien desvía sus caminos será expuesto {yivvada: exposición inevitable}.
10 El que guiña el ojo {qorets: señal oculta con el párpado} provoca aflicción, y el necio {ʾevil: necedad obstinada} de labios será derribado.
11 De la boca del justo {tsaddiq: persona íntegra} mana vida, mas la boca de los malvados encubre la violencia {chamas: daño injusto}.
12 El odio {sinah: antipatía activa} incita riñas, mas sobre todas las transgresiones el amor {ahavah: dedicación profunda} todo lo cubre.
13 De los labios del entendido {navon: persona discernidora} brota sabiduría {chokhmah: conocimiento aplicado}, mas el bastón está destinado para la espalda de quien carece de juicio.
14 Los sabios almacenan {yitzpenu: acumulan cuidadosamente} el conocimiento, pero la boca del necio trae ruina {mechittah: destrucción repentina} cercana.
15 La opulencia {hon: abundancia material} del adinerado actúa como bastión; sin embargo, la privación extrema {reisham: privación extrema} consume al desvalido.
16 La labor {pe'ulat: acción deliberada} del justo produce vida, mas el beneficio {tevu'at: ganancia moral} del impío desemboca en pecado.
17 El camino de la vida pertenece a quien guarda la instrucción {musar: disciplina formativa}; mas quien abandona la corrección {tokhachat: reprensión directa} se extravía.
18 Quien disimula su odio tras labios mentirosos {sheker: falsedad intencionada}, y quien propaga calumnias es un necio {kesil: persona sin discernimiento}.
19 Donde hay abundancia de palabras, persiste la transgresión {pesha: violación deliberada}; en cambio, quien retiene sus labios demuestra prudencia {maskil: entendido y sabio}.
20 La lengua del justo reluce como plata elegida {nivkhar: participio pasivo de elección}, pero el corazón de los malvados apenas {kim'at: adverbio comparativo} vale nada.
21 Los labios del justo {tsaddiq: persona íntegra} alimentarán a muchos, pero los necios {evilim: insensatos} morirán por falta de corazón.
22 La bendición {birkat: cauce de favor divino} del SEÑOR {YHWH, Dador de Bendición} enriquece, y con ella no añade dolor {etzev: aflicción intensa}.
23 Obrar maldad {zimmah: plan perverso} es motivo de risa para el necio, pero la sabiduría es deleite para un hombre de discernimiento {tevunah: juicio perspicaz}.
24 El terror {megorat: angustia intensa} del malvado le sobrevendrá, y el deseo {taavat: anhelo profundo} de los justos le será concedido.
25 Como pasa la tempestad, el malvado desaparece; pero el justo {tsaddiq: persona íntegra} es cimiento {yesod: base estable} para la eternidad.
26 El perezoso{heatzel: quien rehúye el esfuerzo} resulta una carga para quienes lo envían{leshollhav: los que lo envían}, tal como el vinagre daña los dientes y el humo irrita los ojos.
27 La reverencia al SEÑOR {YHWH, Fundamento de Sabiduría} prolongará los días {yamim: período de vida}, mientras que los años de los malvados se verán abreviados.
28 La firme expectativa {tochelet: firme expectativa} de los justos conduce a regocijo {simchah: regocijo profundo}; sin embargo, la esperanza de los malvados acabará.
29 La ruta establecida por el SEÑOR {YHWH, Fundamento Seguro} actúa como bastión para el íntegro {tom: persona completa}, pero se vuelve ruina para quienes practican la iniquidad.
30 El justo {tsaddiq: persona íntegra} no vacilará jamás {bal: negación enfática}, pero los impíos no habitarán la tierra.
31 La boca del justo {tsaddiq: persona recta en justicia} hará manar sabiduría, pero la lengua de perversidades será cercenada {tikkaret: corte definitivo} de raíz.
32 Los labios del justo {tsaddiq: persona íntegra} revelan lo que agrada; en cambio, la boca de los malvados pronuncia perversidades {tahpukhot: inversiones lingüísticas}.