| 1. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo antitético: el término chakmot {חַכְמ֣וֹת | ḥak·mōṯ} ‘sabidurías’ se concreta en sujeto plural con nashim {נָ֭שִׁים | nā·šîm} ‘mujeres’, seguido por bantah {בָּנְתָ֣ה | bān·ṯāh} en perfecto Qal marcando la acción constructiva. Beitah {בֵיתָ֑הּ | bê·ṯāh} en constructo con sufijo funciona como objeto directo posesivo. El segundo miembro inicia con ve-ivvelet {וְ֝אִוֶּ֗לֶת | wə-’iv·ve·lêṯ} ‘la necia’, introduciendo el contraste; luego be-yadeha {בְּיָדֶ֥יהָ | bə-yā·ḏe·hā} enfatiza la agencia con preposición + constructo con sufijo, y teher-sennu {תֶהֶרְסֶֽנּוּ | ṯe·her·sennū} en imperfecto Hifil cierra el contraste al indicar la acción de desmantelar. La estructura hebrea realza la relación sujeto-resultado y subraya la advertencia moral mediante antítesis. |