| 7. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el imperativo lekh {לֵךְ | lēḵ} 'vete', seguido de la preposición mineged {מִנֶּגֶד | min-neḡeḏ} 'de' que introduce al sintagma preposicional mineged le’ish kesil {לְאִישׁ כְּסִיל | lə-ʾîš kəsîl} 'de un hombre necio', especificando de quién hay que distanciarse. La conjunción adversativa con negación uval {וּבַל־ | û-ḇal} 'y no' enlaza la cláusula principal con su consecuencia, señalada por yadata {יָדַעְתָּ | yāḏaʿtā} 'conocerás', un Qal perfecto de segunda persona singular con sufijo enclítico. El sintagma constructo siftei da’at {שִׂפְתֵי־דָעַת | sip̄tê daʿaṯ} 'labios de conocimiento' une siftei (plural constructo) y da’at (sustantivo absoluto) para formar la metáfora de la palabra sabia. Este patrón de mandato y consecuencia refuerza la advertencia a no buscar sabiduría donde no la hay. |