| 30. Exégesis Lingüística El versículo presenta dos participios activos (otze {עֹצֶה | ʿō-tsê} y koretz {קֹרֵץ | kō-reṣ}) que describen actitudes maliciosas, seguidos de un verbo perfecto (killah {כִּלָּה | kil-lāh}) que culmina la acción. El sintagma einav lachshov tahpukhot establece una relación de propósito mediante el infinitivo constructo Qal introducido por la preposición לְ, mientras el paralelismo entre las estructuras otze–tahpukhot y koretz–sefatav refuerza la progresión desde la intención oculta hacia la consumación de raah {רָעָה | rā-ʿāh}. |