| 3. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo adversativo que contrapone dos comportamientos. La primera cláusula emplea kavod {כָּב֣וֹד | kā-ḇōḏ} 'honor' como sujeto lógico, seguido del infinitivo constructo shevet {שֶׁ֣בֶת | še-ḇeṯ} 'abstenerse' junto a la frase preposicional de meriv {מֵרִ֑יב | mē-rîḇ} 'contienda', configurando una estructura de beneficio o propósito. La conjunción adversativa ve-kol {וְכָל־ | wə-ḵāl} 'y todo' introduce la segunda cláusula, donde evil {אֱ֝וִ֗יל | ʾĕ-wîl} 'necio' funciona como sujeto y el imperfecto Hitpael yitgalla {יִתְגַּלָּֽע | yit-gal-lāʿ} 'se manifiesta' marca una acción resultativa: el necio no se abstiene, sino que se involucra y deja al descubierto su actitud. La forma Hitpael intensifica la idea de una revelación activa de la necedad. |